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与空洞的说教完全不同，人类个体的理念，由于是自己所亲身感受到的以至于根本上就已经完全属于固化了的那种东西，它们其实对个体自身来说的话，就是真理，也是概念和外境的绝对统一，更是一种真正的上帝般的存在。

而人们之所以会去求神拜佛，实际上都是为了理念的理想的内容存在而不是为了别的什么，这自然又是个体心中的那种固有的规定性。

当然，理念所针对的对象并不是个体或者事物，而是整个的生命整体以及与其所相关的一切事宜，它包括了任何一个不会被察觉到的潜在的意识以及与外界相关的任何一次惊涛骇浪。即是说，所有的人，都不可避免地生活在各自的理念之中，并才最终成为了一个现实存在的那般模样。就好比如，小偷、强盗、谋杀者，以及性犯罪者们，这帮单纯的兽欲的载体们，归根到底，也其实都是理念的相关对立在背后驱动着它们的行为的。同样道理，那些精神症状者，也依旧为如此的情形。

可见，一切现实事物之所以具有真理的存在性，其实都只是通过理念并依据理念的力量来达成的。

甚至可以这样说，个体的存在，在有部分个体看来，并不是生命的全部，反而和事实上的情形一样，只是理念的某一方面。因此，它还需要别的概念以及它们所产生出来的一切客观来进行表达；而这客观，同样也是这个个体才可能产生得到的，并且除此便更无分店可言；这就好比斑马的纹路一样。

可见，单一的斑马纹毫无疑问或者意义，但它们的总合汇集在它们的相互联系中，概念才会实现它们的意义，它们尽管无言无语，但实则千言万语也说不清道不明。

从这里，最明显的事实就得以被凸现出来了。亦即孤立的个体事物，是一定会迅速地走向毁灭的。因为理念本身不是任何事物的理念，它其实是普遍联系着的。而这显然又是唯一的东西。同时，实体因此而产生出来的现实性，使自己成为主体，也就是人类个体的独立的精神，事实上，它只是存在的一个过程，所以看上去更像是一种形式，因此便常常被当作单纯是一种形式上的逻辑东西。

总之，人类个体在出现之后，就自带了照顾好自己这一生或者一身的所有责任，反而不是说，这个世界应该对自己怎么样的。否则的话，就不是一种真实的理念的存在了。所以说，理念自身本质上是具体的，它是自己决定自己并从而实现自己的自由。