曹县为什么这么火 山东曹县为什么出名

“宁要曹县一张床，不要北京一套房”“宇宙中心曹县”“北上广曹”……最近几天，曹县“火”了。

曹县到底是怎么火的？最早是由一位当地网络红人带火的。在这位博主的短视频中，每次都会用地道的当地口音喊出：“山东菏泽曹县666 我们勒宝贝”的口号，网友们纷纷表示，这句抑扬顿挫的口号听完令人十分“上头”。一夜之间，这个位于山东菏泽的县城，被网络热梗彻底带火出圈。

曹县的“火”，也是凭借自身的实力。曹县县长梁惠民在接受采访时介绍道：“我们有中国首例克隆牛，有全国最大的演出服生产基地，是全国第二超大淘宝村集群，也是网络销售百强县之一；在吃的方面，我们有王光烧牛肉，曹县的芦笋无论是种植面积还是出口，在全国的占有份额都非常大，能占到七成。木制品是中国三大千亿级木制品产业集群之一，棺木占到日本市场的90%。跨境电商在曹县也有几百家，做得比较好。”（据《齐鲁晚报》专访）

2004年4月9日，在中国首批自主本土克隆牛诞生地曹县，克隆牛“银银”顺利产下一头雌性小牛“银凤”。北晚新视觉供图。

少有人知道的是，曹县也是一个具有数千年历史的古城。

历史沿革：商朝重镇绵延数千年

曹县的历史，可追溯到夏朝。夏朝时，曹县境内为有莘国、亳邑和贯国，伊尹最初便是有莘国人，而后投奔商汤，成为商朝宰相、三代功臣。商汤灭夏之前，曾因兵败撤退，短暂定都于景毫，如今认为景毫就是曹县所在地。灭夏之后，商汤方建都于二里头偃师商城（今河南洛阳偃师），为西毫。终商一代，曹县所在地一直是重要地区。如今，曹县有村名为盘庚村，既是纪念商代中兴君主盘庚所居之地。

西周时期，曹县地区为宋国、卫国所在地。战国时，宋灭、卫衰，曹县地区分别被魏国、楚国所占据。汉代此地均有建制，三国时期，曹县地区为曹魏所辖。南北朝时期，此地定名曹州。隋唐五代至宋元时期，曹州建制、名称有所变化，但大体沿用了“曹州”一名。

明洪武元年（1368），济阴并入曹州。洪武四年，降曹州为曹县，属济宁府，为设曹县之始。明正统十年（1445）十二月，分黄河北十八都，复置曹州，辖曹县、定陶县。清雍正十三年（1735），曹州升为府，属兖沂曹济道，曹县随属之。“曹县”称呼沿用至今。

（据曹县人民政府网站）

“厨师宰相”伊尹：乘舟梦日 烹调治国

历史悠久的曹县，先后涌现了商朝宰相伊尹、战国时期军事家吴起、汉朝农学家氾胜之等一批杰出人物。其中，最值得一说的就是“厨师宰相”“烹饪哲学家”伊尹。（据曹县人民政府网站）

伊尹画像

伊尹是商初重臣之一，原名伊挚，尹为官名。伊尹的人生，为后来文人墨客们所津津乐道，是最为“励志”的传奇故事。相传伊尹生于伊水边，身份低微，成年后流落到有莘国（今山东菏泽曹县莘冢集一带，另说位于陕西省渭南市合阳县）一开始以耕地为生，后来担任有莘国君的贴身厨师。伊尹虽身为奴隶，却心怀大志，本想劝说有莘氏起兵灭夏，后来发现有莘国小力弱，不足以担此重任，便决定改投商汤。当时，汤正好要娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁缕臣，随同到商。

到了商都之后，他背负鼎俎为汤烹炊，以五味为引子，借烹调之道，分析天下大势，劝汤承担灭夏大任。汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，命为右相，成为最高执政大臣。（《吕氏春秋·本味》）

伊尹不仅是辅佐汤夺取天下的开国元勋，还是后来三任商王的功臣，因此，伊尹在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首，受到隆重祭祀，不仅与汤同祭，还单独享祀。

李白《行路难》中的名句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”中用了两个典故，一个说的是人人熟知的姜太公钓鱼的故事，另一个说的就是伊尹。相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁，“乘舟梦日”这一典故后来就被用于形容大吉之兆。

“兵法大师”吴起：用兵如神 变法丧身

另一个值得一说的曹县名人，就是兵家代表人物、战国初期军事家吴起。吴起出生于卫国，今属曹县地区。另有一个与“吴起”相关的地名是陕西延安的吴起县，这个名称是清朝时为纪念吴起曾在此驻兵戍边而定名的。

在古代军事史上，凡是有“将帅排行榜”，吴起一定会占到一个好位置，与孙武、孙膑并称，亦有《吴子兵法》传世。东汉班固曾如此分析春秋战国“四大武臣”道：“当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。”东晋葛洪曾言：“孙吴韩白，用兵之圣也。”《旧唐书》沿用此说。唐肃宗时，吴起位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。宋徽宗时，追封广宗伯，吴起成为武庙七十二将之一。

吴起画像

除了用兵卓有成就外，在治国理政方面也与商鞅并称，治理内政颇有成果。吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，曾向儒家代表人物子夏、曾子（此曾子为曾参之子曾申）求学，通晓兵家、法家、儒家三家思想，因此在内政及军事上都有极高成就。（《史记·卷六十五·孙子吴起列传》）

然而，吴起也因为性格强势，太过于追求名利，常置礼法于不顾，被曾子逐出师门，背负了千古骂名。年轻时，吴起为了成就自己的事业，曾“杀妻自信，散金求官，母死不归”（曹操《举贤勿拘品行令》），这些事情成为他一生的道德污点。

吴起在世时树敌无数，虽一生建功立业，最终却难免惨烈收场。

吴起在魏国时，战功卓著，曾指挥魏军屡次击败强大的秦国，占领西河之地，任西河郡守。约在魏武侯九年（前387年）左右，吴起遭到谗害，于是离开魏国，向南投奔楚国。楚悼王很赏识吴起的才能，认为他不仅善于用兵，更有治国之才，于是任命吴起为宛城太守，一年后升任令尹。

担任令尹后的吴起，在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，其原则基本符合法家的理念，严明法律，全力养兵，削减贵族后代的爵禄，裁剪冗余的官员，所谓“明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。”在吴起的改革下，楚国的实力大大提升，疆域扩大，成为一个富裕强盛的大国。

然而，吴起的变法损害了许多人的利益，因此遭到了楚国贵族的记恨。公元前381年，“伯乐”楚悼王刚去世，吴起的仇人们就群起而攻之。吴起刚来到治丧的处所，马上被心怀不满的楚国贵族们用箭射伤，吴起“走之王尸而伏之。”乱箭之下，吴起身亡，而楚悼王的尸体也中了数箭。按照楚国法律的规定，“丽兵于王尸者”，将被诛灭三族。楚肃王即位后，下令把所有射中楚悼王尸体的人都处死，受牵连被灭族的有七十多家，而吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。（《史记·孙子吴起列传》）

后人谈及吴起时，评价趋于两极化。有人叹其过于贪恋名利（唐彦谦“贪名笑吴起，说国叹苏秦。”）白居易更批判他不奔母丧，“其心不如禽”。但同为法家代表人物的韩非子却高度评价了吴起的事业，认为“楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。”（《韩非子·问田篇》）

无论如何，吴起都是中国历史上一个颇具传奇色彩的人物。是非功过，且由历史来评说。