八宝山的公墓分为革命公墓、老山骨灰堂、后山墓区三部分，每年的清明时分，便有约50万人来到京西八宝山墓地扫墓。

其中，人们来扫墓扫的最多的，便是一座“无字碑”墓。

那么这座“无字碑”墓里葬着谁？又为何会被安葬在八宝山？

八宝山公墓的前世今生

这座“无字碑”墓在八宝山的革命公墓，葬在这里的都是对新中国建设做出巨大贡献的人，在揭晓“无字碑”墓主人的身份前，我们先来了解一下八宝山公墓的前世今生。

鲜为人知的是，在抗日战争时期，侵华日军为了纪念在战争中死去的日本军人，在八宝山修建了忠灵塔。

当时的日本不仅对中国发动了战争侵略，还发动了文化侵略，为了将军国主义的思想传播到每一个角落，自全面抗战爆发后，日本便加大了对忠灵塔的复制。

1940年2月月，北支部成立“大日本忠灵显彰会华北支部北京分会”，这个分会的主要职责便是处理北京附近日军作战地的日本军人遗体、以及北京及其附近日军会战地的忠灵塔建设等等。

就这样，在该分会的主持下，北京忠灵塔的建设地选在了八宝山山巅广场上，修建前，日本军、政等多个机构的代表人物齐聚在八宝山，为忠灵塔的开建举行了地镇祭。

为了建造这座忠灵塔，日本几乎每天都要征调我国1万多的劳工，这些劳工在日本人的监督下干活，一旦完不成任务就会遭致日本监管人员的说教打骂。

以至于有人将该忠灵塔称作“敌人用我们万千个同胞的汗与血堆积成的一座残酷结晶”。

1945年日本无条件投降，中国迈入了一个新的篇章。

在这之后，国民政府责令各地省市政府“肃清敌伪遗迹”、“拆除敌伪招牌标语”，以整顿市容，这就意味着日本人在大街小巷张贴的宣传画报，以及在各地修建的忠灵塔均需要拆除。

除了这项命令外，国民政府还做出了一项决定，即：在各省市修建忠烈祠！

忠烈祠是国民政府为纪念在战争中牺牲的中国军民而建立的，在全面抗战期间，国民政府便在国统区建立了大量的忠烈祠，如今抗战结束，趁着和平之际，忠烈祠可以在全国各省市修建，也让每个省市的烈士都有一个安魂之处。

其中，北平市政府在经过多次勘测以及开会后，决定将八宝山的忠灵塔拆了并改建成忠烈祠，之所以这样做，一方面是符合拆除敌伪遗迹的政策，另一方面是因为八宝山风景秀丽，是和修建这方面的建筑。

此外，这样做还有另一层深意，曾经有一位倡议这样做的人说过这样一段话：

且我胜利塔建于敌寇官兵魂魄之上也，显见我国之胜利乃以敌寇官兵魂魄为其基石，我忠烈祠建于敌寇之神社宫殿也，显见敌寇野心侵略之结果致其祖先及司荣之神血食均不能自保，终归我有也，盖不有其侵略之暴行，安有我神圣伟大之抗战而获最后之胜利焉，又安有我发愤杀敌，坐收不营而获之园社焉。因知穷兵黩武者实足自取灭亡，而忠心报国者终得称雄于世所谓“以子之矛攻子之盾”耳。此利用其忠碑魄及神社，改建我胜利塔与忠烈祠之又一意也。

这段话的大概意思是，忠烈祠建在被拆的忠灵塔之上，表明着中国革命的胜利是以敌人的魂魄为基石，敌人的野心及暴行终归化为了泡影，而被改建的忠烈祠，也有特殊的含义，亦可称作胜利塔。

就这样，国民政府在八宝山上修建了忠烈祠，而这便是八宝山革命公墓的第二段历史。

时间进入到解放战争胜利、新中国建立后。

政务院总理周恩来在处理各项外事事务的同时，还在考虑着这样一件事，那就是修建革命公墓，为抗日战争、解放战争中牺牲的同志找一块永久的栖身地。

为此，周恩来将北京市副市长吴晗约到了中南海西花厅，向他征询意见。

两人在谈话中确定了革命公墓选址的具体要求，首先，革命公墓是烈士灵魂的栖息地，环境要好；其次，革命公墓也具有教育意义，是教育后代的场所，为了方便市民前来悼念，墓地不能选得太远；最后，不能占用百姓的农田。

之后，吴晗等人根据周恩来的要求，选出了一地修建革命公墓，而这个地方就是八宝山，并将修建的具体地址选在了八宝山护国寺一带，护国寺是明朝永乐年间的建筑，占地100余亩，房屋多达百余间，十分适合改建。

一开始，修建的公墓叫北京市革命公墓，不过在1970年后便改了名字，叫“八宝山革命公墓”，而这个名字也被称呼到了现在。

“无字碑”墓的前世今生

半个多世纪以来，八宝山革命公墓不仅是先烈们的灵魂栖息之地，还是我国革命教育的重要场所。而葬在革命公墓里的人，也都是为我国做出过巨大贡献的人。

每当快到清明节时，各地的百姓便会来此祭拜先烈英雄，以缅怀先辈。

其中，祭扫的最多的，便是一个“无字碑”墓，这个墓上没有雕刻任何的碑文，也没有写明墓碑建立的日期，墓碑的中间是汉白玉花圈图案的“无字碑”，而墓的碑额处则写着“建筑师林徽因墓”。

看起来十分简单。

值得一提的是，墓碑还是林徽因的丈夫梁思成设计的，梁思成知道林徽因性格文静，不喜大肆操办丧事，于是便给她设计了这样的墓碑，而墓碑的风格也像极了林徽因的人生，简单而纯粹。

或许大家还有一个疑问，八宝山革命公墓里葬着的，大多都是牺牲的革命烈士，或是为我国建设发展做出巨大贡献的科学家、政治家等，那么，林徽因为何会葬在革命公墓里呢？

说到这个问题，就不得不提林徽因的身份。

在世人的眼里，林徽因是一个才女，著有《莲灯》、《你是人间四月天》等书，在中国近代史的文坛上占据了很重要的位置。

如果不提她的另一个身份，或许大家都以为着林徽因是一个文学家，但实际上却并不是这样的。

除了文学家的身份，林徽因还是中国第一位女性建筑学家，而我国的国徽以及人民英雄纪念碑，林徽因都在其中扮演者主要设计者的角色，而八宝山革命公墓主体建筑格局，林徽因也参与到了其中。

可见林徽因在我国建筑圈也有不菲的成就和地位。

那么林徽因是怎么和建筑结缘的呢？她又是如何和丈夫梁思成认识的呢？下面且听笔者一一讲述......

林徽因出生在书香门第，家境优渥，从小便不缺吃穿，但小时候的林徽因却并未像世人想象的那般幸福快乐。

林徽因的母亲何雪媛并非名门出生，不会女红也不识字，和从小接受教育的父亲很少谈得来，在父亲林长民再娶后，何雪媛在林家的地位可谓是江河日下。

母亲整日沉浸在过去的不幸上，无暇顾及林徽因，而林徽因还有好几个同父异母的兄弟姐妹，如果她不好好表现，做事不得体，就不会得到父亲的赏识。

因此小时候的林徽因有着一定的危机意识，而这也造就了她婚姻观的“极度理性”，同时也让她有了学建筑学的“理性思维”。

在英国伦敦，林徽因遇到了徐志摩，两人就此一见钟情。

徐志摩是个感情细腻、多愁善感的诗人，是一个极为“感性”的人，一旦喜欢上了一个人，他便会把脑子里的“理性”抛到一旁。

只见了林徽因一面，徐志摩便觉得无法忘怀，为了追求到喜爱的女人，他开始以诗人的方式写诗、送花给林徽因，对林徽因展开了热烈而浪漫的追求。

徐志摩的出现让林徽因对诗歌产生了兴趣，她爱上了写诗，用诗歌抒发自己的情感：

我说你是人间的四月天

笑响点亮了四面风

轻灵在春的光艳中

交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软

星子在无意中闪

细雨点洒在花前

......

你是爱 是暖 是希望

你是人间的四月天

两人在英国演绎了一段浪漫的康桥之恋，而徐志摩为了娶她，还让张幼仪签了离婚协议，可林徽因最终还是没如徐志摩的意，和徐志摩结婚，而是和父亲回国，后与梁思成结婚。

对于感情，林徽因是理性的，她做不到插足别人的家庭，她在乎自己和家族的声誉，正是这份理智，才使她做出了离开徐志摩的决定。

至于林徽因为何选择和梁思成结婚，除了爱之外，更深的一层因素便在于两人有着共同的事业，即建筑学。

1924年，林徽因拉着朋友梁思成等人去美国宾夕法尼亚大学读书，林徽因本来想选学建筑学，但后来才知建筑学只招收男生，无奈之下，林徽因只好注册了美术系，不过，林徽因依旧选修了建筑系的全部课程，而梁思成也进了建筑系学习。

林徽因和梁思成在美国一共度过了三年的学习生涯，这三年的时光下来，梁思成一直在她身边默默的陪伴，给她加油打气，让她不要气馁，也正是有了梁思成的鼓励，林徽因才会在学习美术学的同时，还学完了建筑系的全部课程。

对于林徽因来说，梁思成既是她的同学，也是她志同道合的人生挚友，毕业后他们很快便陷入了热恋，并于1928年3月21日结婚。

回国后，无论是林徽因还是梁思成，都为我国的建筑发展做出了巨大贡献。

从1932年——1940年，梁思成和林徽因携手走过了中国大江南北，考察测绘了各个省市的古建筑，为之后的古建筑的保护工作做出了重要贡献。

抗战胜利后，梁思成在清华大学筹办建筑系，投身教育行业，教育出了许多知名建筑家，为新中国后来的建设发展做出了贡献。

1955年初春，林徽因因病去世，梁思成悲痛之下为林徽因设计了“无字碑”墓，以此悼念他此生的挚爱。

后来，梁思成去世后被葬在了八宝山革命公墓骨灰堂，距离他一步之遥之处，葬着的是他的妻子林徽因......