宋慈被尊为世界什么鼻祖 凌如雪为什么进龙墓

来源: 南平地方志　作者：

宋慈，字惠父，建阳人，宋淳熙十三年（1186年）生。少时，随朱熹弟子吴雉学习，旁涉黄幹、蔡渊、蔡沉等人的理学论著，颇受考亭学派影响。开禧元年（1205年），赴临安，入太学肄业，得到太学博士、著名理学家真德秀的赏识。真德秀赞赏其文章“有源流，出肺腑”。

嘉定十年（1217年），宋慈应乙科进士试，以第三名及第，派任浙江鄞县县尉，因父死丁忧，未赴任。宝庆二年（1226年），出任江西信丰县主簿。任满，逢南安军（辖境相当今江西章水、上犹江流域一带）闹饥荒，谢宝荣、曾志等率饥民暴动，蔓延数县。宋慈前往赈恤饥民，并亲自提兵擒拿为首者，以“平乱”功特授舍人。

绍定年间（1228—1233年），福建、江西一带农民起义。南宋朝廷任命陈韡为招捕使，真德秀推荐宋慈参预军事。宋慈为陈韡华设策，大破起义军，并平定内部兵变。事平，调知长汀县。端平二年（1235年），升任邵武军通判，代理太守职务，有惠政。浙西饥荒，宰相李宗勉举荐宋慈赴浙处理。宋慈一入浙境，即实地调查，叹息道：“郡不可为，我知其故矣，强宗臣室始去籍而避赋，终闭粜而邀利。吾当代谋之。”于是析饥民为5等，除富户外，按等分别赈济，做到境内无饿殍。

后宋慈转任提点广东、江西、湖南、福建等地刑狱，对狱案特别重视检验，不厌其烦地“审之再审”，清理了大量疑难积案。在四任理刑官期间，“每念狱情之失多出于发端之差，定验之误”，便以自己的检验实践并参考前人的法医学论著（如《内恕录》等），于淳祐七年（1247年）写成《洗冤集录》一书。

此后，宋慈以政绩卓著，擢直宝谟阁；不久，调直焕章阁，出知广州，官至广东经略安抚使。淳祐九年感疾殁于广州任所。死后特赠朝议大夫，归葬于福建建阳县崇雒乡昌茂村。

宋慈所著《洗冤集录》是全世界现存最早的一部完整而有系统的法医学专著。全书分5卷13目，记述范围几乎涉及现代法医学的所有分支科目，其中有关死、伤的鉴定是全书的精华。此书问世后，即为当时及后代理刑官所必读，为办案所参用。先后被译成英、法、德、日、俄等近10国文字，在世界各地流传。