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劳动是人类生存的基本方式。

人类要通过劳动获得生活物质和再生产的物质，人类也要通过劳动使体魄和功能得到锻炼，人类还要通过劳动得到进化，积累文化。

人类的历史就是人类的劳动史和通过劳动而产生文明史。

劳动永远是人类生存的第一需要，当人类社会物质还没有极大的丰富，还不能按需分配的时候，劳动的目的是为了获得生活物质，和锻炼体魄，维护健康；当人类社会物质财富已经极大的丰富，可以按需分配的时候，劳动的目的首先是为了强壮体魄，健康长寿的目的。

马克思给人类描绘的共产主义社会是物质财富极大的丰富，按需分配，劳动成为人类生存的第一需要。

劳动虽然是人类的第一需要，但是劳动必须有限度。劳动的时间和强度都必须适度，就是《内经》强调的“不妄作劳”。

“不妄作劳”的时间限度，中国传统的规定是“日出而作，日入而息”；现在国际通行的规定是每周5天，每天8小时。

劳动的强度是以不损害身体为度，即劳动过程中身体可以胜任，没有吃力的感觉，前一天劳动产生的体力消耗经过一夜的休息可以得到良好恢复，没有疲劳的感觉。

热爱劳动，勤奋工作是人类的美德，是应该提倡的，但是过度劳动，并因此而损害身体，影响健康和寿命，则不是明智的选择，不值得提倡。

对于一些以事业心强为借口，实则为了满足贪欲，为了占有更多的物质财富，为了获取更多的名利，不惜牺牲道德和健康的人，应该对他们进行健康教育和人生观教育。

生命和健康不仅仅是属于个人的，同时也是属于你的亲人的，属于民族，属于国家，属于全人类。

每个个体的健康长寿，是家庭和谐幸福的基础，家庭的和谐是社会安定的基础，社会安定是民族强盛和国家强大的基础，每个国家都强大，每个民族都强盛，整个人类就会在强大的基础上达到和谐。

人类劳动的性质可以分成体力劳动和脑力劳动两大类。如果从对人体健康和寿命的影响而言，则应该加上房劳。

劳 力

体力劳动主要由形体承担，对人体而言，既遵循用进废退的生物学原理，也遵循用则磨损的物理学原理。

所以，形体的动，既要最大限度地使形体得到足够的锻炼，又要防止过度的动使形体受到损伤。

华佗是著名的医学家，也是健康长寿的榜样，据《汉书》记载“年且百岁犹有壮容”，他的养生秘诀就是“人体欲得劳动，但不当使之过极耳”，也就是要适度的劳动。

体力劳动适度的标准有三个方面。

一是时间标准，即每周5天，每天8小时。

这是在强度合适的前提下安全的时间限制。在这个标准之下的劳动，对健康是有益的，不会造成身体的劳动损害。

二是强度标准，强度标准是因人而异的，不是绝对标准。

劳动强度应该在身体能承受的范围，因为体力劳动产生的疲劳感经过休息能及时有效的消除，即前一天的劳动经过一晚的休息可以完全消除。

三是节律标准，节律标准就是最好在白天劳动，晚上休息，即遵循“日出而作，日入而息”的基本规律。

劳 心

随着科学技术的不断进步，人类的体力劳动将会越来越少，脑力劳动会不断增加。

比如，由于机械化、电气化、自动化，农民和工人从体力劳动中解放出来；由于城市化、信息化的进程加快，脑力劳动的岗位不断增加；最终人类的劳动方式将是以脑力劳动为主的。

脑力劳动是以体静心动为主的劳动方式，正好违背了体欲动而心欲静的养生要求，所以体静心动劳动方式成为影响健康，导致疾病的重要原因，要引起足够的重视。

脑力劳动的时间标准和节律标准和体力劳动相同。强度标准也可以参照体力劳动的要求，以自我的感觉为主。

需要注意的问题是，脑力劳动者应更加强调运动，在休息的时间里，除了睡觉以外，要有足够的运动时间，每天保证1小时的运动时间，运动量能达到全身透彻的出汗。

现在对运动量的通行标准是，每天步行3公里以上，每天的运动时间在30分钟以上，每周运动5天以上，每次的运动量达到中等运动量，即每分钟心跳次数加年龄达到170次。

中国已经成为世界上劳动时间最长的国家，每年因过劳而死的人达到60万，据中国社会科学院社科文献出版社出版的2006年人才蓝皮书《中国人才发展报告NO.3》报道，七成知识分子走在“过劳死”的边缘。

这是令人悲哀的现状，上古圣人“不妄作劳”的教诲没有多少人知道，知道了也没有多少人去做。

附：“过劳死”的十大信号

1. “将军肚”早现。30~50岁的人大腹便便，是高血压、高血脂、脂肪肝、冠心病、糖尿病等疾病的伴侣。

2. 脱发、斑秃、早秃。每次洗澡时都有大量的脱发，这是工作压力大、精神紧张所致。

3. 频频去洗手间。30~40岁的人排泄次数多于正常人，是消化系统和泌尿系统开始衰退的表现。

4. 性功能下降。中年人过早出现腰酸腿软，性欲减退，或男子阳痿，女子过早闭经，是衰老的第一信号。

5. 记忆力减退，开始忘记熟人的名字。

6. 心算能力越来越差。

7. 做事经常后悔、易怒、烦躁，难以控制自己的情绪。

8. 注意力不集中，集中精力的能力越来越差。

9. 睡觉时间越来越短，醒来也感到不解乏。

10. 经常头痛、耳鸣、目眩，检查也没有异常发现。

具备3~5项，说明已经具有“过劳死”的征兆；6项以上，则已经属于“过劳死”的危险期。

房 劳

房劳是人类自我生产的劳动过程，因为人类自我生产的过程是充满艰辛的过程，所以这个过程是从性的享受开始的，人类在享受性快感的同时，完成了新生命的生产过程，而性的快感则很容易使人类沉溺其中，导致房劳过度而损害健康和影响寿命。

因为房劳过度会影响健康和寿命，所以有人提倡禁欲，以防止房劳对健康和寿命的影响。

显然，禁欲也不是明智的选择，一方面是禁欲将导致人类自我生产的终止，会导致种族灭绝；另一方面是适度的性生活是有利于健康的。

所以对房劳而言，重要的是适度。

性生活的度不是绝对的，必须因人而异。基本标准是性生活以后精神饱满，精力充沛，心情愉悦，不影响正常的工作，则说明性生活的度是适宜的。

如果性生活后出现疲倦乏力，精力不济，腰膝酸软，工作能力下降，则说明性生活过度了，应加以控制。

因为性和人类的关系太密切，太重要，所以中国古代对性生活有许多研究，不仅仅是研究性生活的频度问题，而且还研究性的养生问题。

关于性生活的频度，《玉房秘诀》认为：“人有强弱，年有老壮，各随其气力，不欲强快，强快即有所损。

故男子十五，盛者可一日再施，瘦者可一日一施；年二十盛者，日再施，羸者可一日一施；年三十盛者可一日一施，劣者二日一施；四十盛者三日一施，虚者四日一施；五十盛者可五日一施，虚者可十日一施；六十盛者十日一施，虚者二十日一施；七十盛者三十日一施，虚者不写”。

《千金方》认为：“人年二十者，四日一泄；年三十者，八日一泄；年四十者，十六日一泄；年五十者，二十一日一泄；年六十者，即毕闭精，勿复更泄也。若体力犹壮者，一月一泄。凡人气力自相有强盛过人者，亦不可抑忍久而不泄致痈疽。若年过六十而数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿泄也”。

而《医心方》则认为：“年二十常二日一施，三十三日一施，四十四日一施，五十五日一施，年过六十以去，勿复施写”。

关于性养生问题，中国古人很关注肾精，认为养精可以长寿。

所以性生活的过程中保精很重要。

一般来说，精液过度充盈，则必外泻，泻精之后又开始补充精液。

精液的补泻除夫妻性生活时进行外，还需要配合饮食五味的滋养，用情意理智来调理气血。这样就可使耳目聪明，皮肤润滑光泽，经脉充盈旺盛，阴精自能复生。

健康长寿的关键在于“治气”，即调理气机，而治气的要诀在于积精。故古人提倡性生活时少泄精，意即在此。

长沙马王堆汉墓出土的竹简《合阴阳方》中记载：“十动，始十次、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百出入而毋决。一动毋决，耳目葱（聪）明；再而音声男（章）；三而皮革光；四而脊胁强；五而尻脾（髀）方；六而水道行；七而坚以强；八而奏（腠）理光；九而通神明；十而为身常。此胃（谓）十动”。

在《玉房秘诀》中亦有类似记载：“动而不施，其效何如？素女曰：一动不写则气力强；再动不写，耳目聪明；三动不写，众病消亡；四动不写，五神咸安；五动不写，血脉充长；六动不写，腰脊坚强；七动不写，尻股益力；八动不写，身体生光；九动不写，寿命未央；十动不写，通于神明”。

《黄帝内经·素问·阴阳就象大论》说：“帝曰：调此二者（即阴阳）奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。……故曰：知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治”。

“七损八益”这么重要，那“七损八益”究竟是什么呢？

据马王堆汉墓出土的古医籍竹简《养生方·天下至道谈·七损八益》记载：“八益：一曰治气，二曰致沫，三曰智时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气（亦作积气），七曰寺赢，八曰定顷。七孙：一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿（又作费），五曰烦，六曰绝，七曰费”。

“七损八益”，是性生活时七种有害的方法和八种有益的方法。

八益的具体内容为：一曰治气，即导引调理元气，具体方法是清晨起床，静坐，脊柱挺直，臀骶放松，徐缓呼吸30次，使气下降丹田；二曰致沫，即引出阴液，具体方法是饮食后，使臀骶下垂，挺直收敛肛门，使气机通畅；

三曰智时，即掌握性交的适当时机，先互相爱抚，尽情嬉戏，充分调动性兴趣，使双方都产生强烈的性欲时再性交；四曰蓄气，即蓄养精气，性交时使脊柱放松，肛门收敛，用意念导气下行，使精气下聚于阴部；

五曰和沫，即性交时阴液外渗，具体作法是阴茎勃起坚硬，在阴道中温柔和缓的抽动，双方充分体味爱的温馨；六曰积气，即蓄积阴精之气，夫妇睡卧性交，须待阴茎勃起，势大而择时以进；

七曰寺（待）赢，即维持气血的充盈，当呈现性兴奋，阴茎进入阴道后，不要抽动，可敛气屏息，使气积下阴，身静而使体温传热；八曰定顷，即安神定气，使阴茎不致倾萎，达到性高潮射精后，宜将余精洒尽，并趁阴茎尚未萎软时即退出。

七损的具体内容为：一曰闭，即内闭，指精道闭涩不通，因为性交时动作粗暴过快，产生疼痛致病，内伤五脏；二曰泄，即外泄，汗出早泄，性交时大汗淋漓而致虚脱；

三曰渴（竭），即精气耗竭，因毫无节制，频繁性交所致；四曰勿，即阳痿勿举，虽有性欲，但阳痿而勉强性交，则更易引起痿废；五曰烦，即气喘心烦，性交时喘息，心中烦乱不安；

六曰绝，即内伤衰竭，因为一方没有性欲，而对方强行性交，可引起内伤衰竭；七曰费，即性交粗暴急骤，可耗损精气。

由此可见，性生活与健康长寿关系重大，不仅要有节制，而且还有技巧，应该引起足够的重视。

注：封面图来源于摄图网。

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