“黄山太偏僻了，我可不去。”

1954年，毛主席与张治中一起到安徽地区进行考察，在考察过程中，张治中屡次想把黄山推荐给毛主席，希望毛主席能登上黄山一览风采。

可任由张治中说破了嘴皮，毛主席就是不去，到最后毛主席为了防止张治中继续叨扰自己，甚至神色幽默的说出了上面那番话。

这当然是一句玩笑，可毛主席一生都未踏上黄山这也是事实，毛主席究竟为何坚持不肯爬黄山呢？

一根竹棍

在毛主席去世后，人们在他的遗物中找到一件奇怪的东西，说是拐杖吧，又过于简朴。

可倘若说只是一根简单的竹棍，那么又怎么会被毛主席珍视、一直留在身边呢？这根竹棍究竟有着怎样的故事？

原来，这根竹棍与毛主席的两大爱好之一有关，那就是“爬山”，准确来说，它也的确不是拐杖，而应该是“登山棍”。

上世纪60年代，毛主席在杭州地区考察，闲暇之余听闻周围有一座丁家山，顿时来了兴趣，于是便带着警卫准备去一同游览山间美景。

可山峰陡峭、山路也难走，提前没有准备的警卫，根本就没有替毛主席带拐杖，这该怎么办呢？

不想影响毛主席心情的警卫，决定去林间找根竹子，临时给毛主席做一个“登山棍”，不过因为当时山角处并没有自然生长的竹子，警卫找了许久才在一户农家后院找到了人工种植的竹林。

当警卫拿着削好的“登山棍”回来的时候，毛主席并没有忙于伸手去接，反而是认真地问道，

“你这是从林间寻来的吗？”

“不是，主席，俺是从山脚一个农家的院子里来的。”

警卫憨厚敦实，坦率地回答了毛主席的问题，却没注意到，毛主席的神色愈发严肃，

“那你给钱了吗？”

“当然给啦，主席，人家还不要了，还是俺硬塞给他的呢。”

听到这里毛主席才舒缓了脸色，伸手接过了登山棍，与警卫一同游历了丁家山的风光。

别看同样是一根竹子削成的竹棍，在毛主席看来，林间自然生长的、若有需求尚可以取；若是别人加重的，却是一定要付给报酬的。

这是什么呢？这是不拿群众一针一线的原则，这是我党必须遵守的纪律，这也是毛主席秉持原则的精神。

一顶滑杆

1954年，毛主席与张治中同游安徽，多年得知交好友谈起心来倒也尽心。工作之余，张治中也没有忘记毛主席喜欢爬山的爱好，作为安徽本地人的他，自然是极力向毛主席推荐黄山。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”

作为拥有“奇松、怪石、温泉、云海”四大特殊景观的天下名山之一，黄山可以说是安徽的招牌，也是游历安徽时不可或缺的一个景点。

按理说毛主席对张中的提议应该很感兴趣才对，毕竟哪个登山爱好者能拒绝名山呢？

可是当时毛主席先是略微沉吟了一番，然后又问了一个问题，

“能过轿车的山路修好了吗？”

这个问题毫无疑问是有些煞风景的，不过考虑到毛主席当时的年纪与身体情况，也是可以理解的，所以张治中连忙就回答道，

“山路还没有修好，轿车是上不去的，不过没有关系嘛，您可以做滑杆呀！”

什么是所谓的滑杆呢？

其实就是把一顶轿子去掉轿顶。

而那时候的黄山脚下“滑杆”是非常多的，愿意坐得也非常多。因为速度不快且视野开阔、爬山者可以慢慢欣赏山间风光；有专门的滑杆车夫在地下抬，爬山者自己还不累。

从这两个角度来看，“滑竿”可以说是完胜轿车的，也就难怪当时的张治中自信满满了。

可就在张治中准备继续给毛主席普及黄山美景、顺便再向毛主席介绍一下滑杆之便利的时候，却突然听到毛主席说道，

“不坐滑杆行不行？”

张治中微微一愣，思索了一番，还是有些为难地说道，

“这不做滑杆恐怕是不行……”

话音刚落，张治中就准备再跟主席辩驳一番，可是还没等到他开口，就见毛主席随即说道，

“那这个地方实在太偏僻了，谁愿意去？”

听到这话，张治中无疑是愕然的，这山川的秀丽景色，其中有一半都在于其“险峻”、在于其人迹罕至，正因如此，黄山才称得上是天下名山，可毛主席为何偏偏要说黄山“偏僻”？

倘若是个不懂山川之峻美的说出这话也就罢了，但毛主席是谁？那可是资深的爬山爱好者，像五岳山、岳麓山、香山等等他可是都爬过，可难道这些山峰就不“偏僻”吗？

再者说了，倘若毛主席真的不懂爬山、不喜爬山，又如何能写得出“踏遍青山人未老，风景这边独好”这种传世佳句呢？

只可惜，彼时的张治中未能领会毛主席的深意。

毛主席为什么不愿意爬黄山呢？想必很多人都已经猜到了这个问题的答案，没错，答案就在于“滑杆”，又或者我们换种说法来说，答案在于“轿子”。

一架轿子

俄国十月革命胜利后，马克思主义得以在世界范围内广泛传播开来。而毛主席在带领我党的过程中，很快就发现生搬硬套，俄国的马克思主义是不行的。

也正是在这个基础上，毛主席开始呼吁农民勇敢地站起来参与革命、将那些压迫他们的人们赶走。

压迫农民的是谁？是地主，是军阀。

农民参与革命之后，地主和军阀也开始勾结起来，试图将我党无产阶级革命的薪火扑灭，而在这个过程中，军阀赵恒锡就曾经带人去抓捕过毛主席。

不得不说，那一次的情况还是非常危险的，幸亏当时有人将消息赶紧传递给了毛主席。

那得到消息的毛主席是如何逃避军阀逮捕的呢？

原来，当时的农民在情急之下发现了一顶轿子，于是就将毛主席假装成了一个郎中，农民们就这么堂而皇之地将他抬了出去。

而毛主席虽然安然地完成了撤退，但是在撤离后，他的心中五味杂陈。

从那之后，无论是在两万里长征中，还是在国家各地的四处奔波里，毛主席从来没有坐过一次轿子，倘若有人跟他提轿子问题，他非但不会退步，反而还会予以批评教育。

为什么毛主席会这么做？

因为只有旧时代的老爷太太们，才会公然地骑在人民头上，视人民如草芥，视百姓如蝼蚁，视贫困者如牲畜。

革命是革谁的命呢？就是革这些官老爷、官太太们的命，就是革封建王朝的命。

而自建党以来，我党一直以来秉持的原则就是让人民当家作主、为人民服务，我们是天然站在那些所谓“上位者”的对立面的，这种情况下，我们怎么能不与他们划清界限呢？

毛主席之所以当时会有如此感受，是因为他的逃生是建立在老百姓们佝偻的脊背上的，他参加革命的初心，是让百姓挺直胸膛、掀翻那些骑在他们头上的人，而不是让他自己能够骑在百姓的头上。

说到这里，毛主席不愿爬黄山的原因也就一目了然了，既然毛主席都不愿意坐轿子，又怎么可能愿意去坐滑杆呢。

“轿车”与“轿子”

细心的朋友们应该发现了，毛主席在与张治中的交流中，曾经特意询问了能否乘坐轿车登上黄山。可能有人会感觉到困惑，轿车与轿子有什么区别呢？

“轿车的确不需要人力，可那消耗的不也是资源吗？那些抬轿的人固然辛苦，可他们作为人力资源，最后不也一样能获得报酬吗？”

这两个问题看似有道理，可实际上却是典型的资本家视角。

物质资源与人力资源从经济学的角度来说的确是相同的，但是难道人们鲜活的生命可以用金钱亦或是资源来衡量吗？

人们通过付出一定的报酬，来换取别人牺牲尊严、牺牲健康、乃至于牺牲生命的为自己工作，从本质上来说这就是资本家的剥削，这不是站在人民的角度考虑问题。

我们将问题回归到“从人民的角度出发”、“为人民服务”上，赫然就会发现“轿子与轿车”问题，俨然与我们开头所提到的“家竹与野生竹”问题上有异曲同工之妙。

我们可以坐轿车、可以去采野生竹，但那都是建立在不损害人民利益、不违背我党与我们国家原则的基础上的。

至于“轿子”和“家竹”呢？只能说妄图骑在人民头上的都只会重重的跌落；妄图侵犯人民权益的，必将受到应有的惩罚。

所以我们不难发现，毛主席始终都是把人民、把党和国家放在第一位的。想必毛主席就算是坐着滑杆上了一回黄山，也不会折损其在我们心中的形象；但正因为他选择拒绝，才让我们每当想起时都难掩钦佩。