世说新语言语 对话艺术

世说新语言语

《世说新语》是一部中国古代文学名著，于南朝宋代完成。作为一部语录集，它包含了许多历史人物的言论、典故和传闻，通过这些内容展现了当时社会生活的方方面面。本文选取了其中与言语相关的内容进行讨论。

对话艺术

古代人追求对话艺术的表现，讲究启发、开阔和驳斥等技巧。《世说新语》中，有一则典故：“王弼问张云：“仁者人所悦耳，而你语多仁言，何故相疏远？”张云笑曰：“仁言往往伤人，众所憎恶，我多语仁言，恐众人不悦，故故自疏远。”

这则故事表达了古人在对话中的一种技巧，即适时开口讲答非所问之辞，既提升了对话的艺术性，更能够达到理解别人，明辨是非的目的。这种技巧对于当代社会同样具有指导意义。

谦虚与自信

《世说新语》中有一则故事让我们看到了古人的谦虚之心，同时也产生了自信的态度。据传说，当时鲍氏有人称赞他的诗赋好，鲍氏谦虚地回答：“实不获心，意者晚成。曾谓台下猿声好，是肯人间第一声。而今欲作青天白日，错译阡陌讵堪传。”

这段道德训诲表明，一方面要有谦虚的心态，毫不能放松对自身的要求；另一方面，也要时刻保持自信，这是成功的关键。

有目的地发言

《世说新语》中还有一则有意思的故事：“陈安之与濮阳孟容论话，或谓陈南材不如濮阳孟容。安之曰：‘孟容言之不如，吾言之不及，然义乃不殆也。’”

这则故事表明了一种发言方法：有目的地发言。这种发言方式主要体现在说话前先思考好自己的言语内容，避免过度的炫耀或自卑，注重发言的精炼与有力，这样才能达到最佳的交流效果。

虚心学习

古代人也非常注重学习，这一点在《世说新语》中也有所体现。例如“曹真问李丰什么为士人”。李丰回答：“士者，思想高尚，行为美好者之统称也。曾受教于先生，此人方为士人也。若未及受教，虽居官位、拥财富、才学高，何足道也！”

这段话是对于古代学习理念精华概括。古人认为，学习不仅仅是为了能够在当下取得成功，更重要的是希望学习通过进一步完善自我，达到人生的真正成功。

寓言故事

《世说新语》中收录了许多精美的寓言故事，其中有一则名为“赵武灵王问导以政”。故事中，赵武灵王问导：“国君之政何如？” 导回答： “示之以德，尽其情而已。” 此时，赵武灵王认为导是在婉言谴责自己的荒淫无度。然而，导解释说：“君浩然自尊，人臣不能谴责，故以开示，使君自觉耳。”

这段故事旁敲侧击地提醒了人们该如何真正领导，通过寓言的方式告诉人们真正的心意和思想，让读者有了深思，探究和反思的的空间。

结语

《世说新语》中的这些言语典故，展示了古代人的智慧和广博的知识面。这些智慧与技巧并不仅仅局限于当时的时代，同样适用于当今社会。我们可以通过这些故事，更好地理解和探索人与社会之间的关系，进而探寻生命的意义。

世说新语的背景和意义

世说新语，是南北朝至隋唐之际的一部笔记体小说，记录了当时的历史典故、时人言行、政治风貌等。其名字来源于《庄子·天下篇》中的一句话：“世之奇人异事，非常之观，乃今日之谈也。”

这部书的意义在于，它记录了那个时代的人们的智慧和见解，让我们从中汲取他们的经验和教训。更重要的是，世说新语不仅仅是一部历史资料，也是一部文化宝库，可以帮助我们理解古代文人墨客的思想和趣味。

关于名人的故事

世说新语中有很多关于名人的故事，比如“苟活”、“寒山子”等等，这些故事或讽刺、或赞美人物，生动地反映了他们的性格和行为方式。例如“苟活”这个故事，讲的是刘义庆和梁婴互相厌恶，但是都不敢说出来，最终都活的十分辛苦，给人以深刻的教训。

关于人生哲理的探讨

除了名人故事，世说新语中还有很多关于人生哲理的探讨。例如“君子报仇，十年不晚”、“志士不饮盗泉之水”，等等。这些话语表达了古人的生命观和价值观，给我们这些后人也带来了很多启示和借鉴。

人际关系的处理方式

世说新语中还描述了很多人际关系的处理方式，涉及到亲情、友情、爱情等方面。例如“敬鬼神而远之，诚之至也”、“见善如不及，见不善如探污，吾妻之兄弟，人都宁之”的等等。这些故事揭示了人与人之间的交往方式，能够给我们在生活中提供帮助和指导。

文化交流和民俗传承

世说新语中涉及到了很多文化交流和民俗传承的内容。例如“雾鸦道士”、“东郭先生”的故事，展现了当时的信仰和宗教文化；“乘时不待人”、“秋行夏令”等，也记录了那个时代的风俗习惯。对于我们研究古代文化和历史，以及了解传统民俗方面有很大的帮助。

结语

总的来说，世说新语是一部非常重要的古代文化遗产，是人类历史和思想的珍贵宝藏。通过研究这部书，可以了解古代人的思想、生活和道德规范，深刻反思我们自己的现代社会，同时也可以从中获得很多启示和指导。

世说新语是什么

《世说新语》是中国南北朝时期文学家、文学评论家刘义庆所编纂的一本语录类文集。该书选录了南北朝时期名士的言行故事以及后人的评论，内容丰富多彩、反映了五代南北朝时期的历史风貌和社会现象。《世说新语》以明白清晰的文体，深入浅出的阐述方式，成为文学、语文、历史以及修养方面重要的读物。

《世说新语》的作者

《世说新语》的作者是南北朝时期文学家、文学评论家刘义庆。他生于晋朝、卒于梁朝，时代背景背负了孕育危机、动荡变幻的种种现实，这或使得他对于人性、人情、与生活的体验更为深刻而敏锐。他的学识扎实而广博，从而使得《世说新语》能够选录优美精彩的论述和故事，同时注释精全，思辨详尽。

《世说新语》的内容特点

《世说新语》一书内容丰富多彩，以其语录类文集的形式，选录了南北朝时期名士的言行故事以及后人的评论。这些故事或是表现流派正身、传授修养之招，或是反映时代需求、获取政治技巧或生活智慧的能力与宝贵经验，既展现出了群体的意志与信念，又言传身教地展现了价值与理想的崇高之处。

《世说新语》的思想价值

《世说新语》既反映了南北朝时期的社会风貌，又蕴含着丰富的思想价值，对于历史、文化与道德建设均有着重大的意义。

首先，《世说新语》展现了人文精神、人文情怀、以及人之尊严。由此，该书可被视作文化资源上的重要遗产。其次，该书既体现了实用与实效，又凸显出玄奥的深度知识，成为思想与文化的瑰宝；此外，该书所述人物情思纠葛在每一位人物的身上都非常突出，历来为人们所热议和喜爱。最后，该书丰富了文化资产、创新于中国文学和宗教的开拓式进取，弘扬历史意识、文化观念、以及心灵品质。

《世说新语》读后感

《世说新语》是一本非常有思想温度与文化厚度的书，它将那些古时候早已说出的真理传承了下来，带给我们深深的反思和思考。读完这本书，我感到非常受启发，也对自己的修养和道德标准提出了新的要求。我意识到，人与人之间的关系与作为一个人的要求都非常重要，人文的因素如此凸显。同时，也能在书中找到自己作为当代人应有的价值观和人生观，能够推动我的成长和进步。